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第三百一十三章 战争要结束了(求月

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陈公辅在政和三年曾参加上舍考试,获得了第一名。

——赵宋王朝在赵佶执政的这一时期采用的是“三舍”考试法,其中“上舍”为最高档次的考试,而上舍第一名就相当于进士试的状元。

无疑,有状元之才的陈公辅是一个非常有才华的人。

这样的人才,如果不是不得掌权派大臣的喜欢,处处受到排挤,早就应该在赵宋王朝那边混成高官了,不可能在官场混了十几年,才混到正七品的右台谏。

事实上也确实是这样的。

陈公辅这个人,他进入仕途后,崇尚气节,忠鲠直言,不看别人的脸色行事。

陈公辅在任平江府教授时,朱勔极受赵佶宠幸,势焰灼人,许多官员都屈倒在朱勔面前,但陈公辅却绝不与朱勔交往,朱勔的哥哥办丧事时,陈公辅不但自己不去吊唁,还教他的学生不许前往。

当初,李邦彦被罢官,但没过几天就又被赵桓授为太宰,一时人情震骇,但朝中大多数官员敢怒而不敢言,只有陈公辅连夜写具奏章弹劾,列举了李邦彦卖国投敌的种种事实和劣迹,终于使李邦彦及其党羽王孝迪、蔡懋等被罢职。

历史上,金人第一次南侵之后,吴敏和李纲彼此不和,陈公辅虽然与李纲关系较好,但他不偏不倚,正心为国。

总之,陈公辅这个人不仅有才华,而且为人鲠直,常为国事忠言直谏,甚至就连历史上的赵构都极为推崇陈公辅,特赐三品朝服,还命尚书省特地画就陈公辅像送给他瞻观。

这样的陈公辅,在赵宋王朝已经没有升起来了。

按说,来到大乾王朝当官以后,作为降臣的陈公辅,应该夹起尾巴做人,免得被李存给赶出朝廷,永远当不上官。

可陈公辅却不这样,而是跟李光一样,看到有什么不顺眼的地方,就给李存上奏章。

往常也就算了,李存要表现出来自己的胸襟,不跟你这个小小的御史计较,可你却在乾军正取得节节胜利的大喜之时,却向李存上书,请李存停止战争,让中原地区乃至让整个大乾王朝的民众休养生息三年。

你说你是不是疯了?!

确实,乍一听陈公辅的主张,很多人都以为陈公辅疯了,甚至还有人认为陈公辅是西宋小朝廷的奸细请李存诛杀陈公辅。

可李存虽然也被陈公辅的主张惊讶到了,但仔细看过陈公辅给自己上的奏章了之后,李存眉头紧锁。

陈公辅这不是无的放失啊。

首先得说,李存壮大得实在是太快了,以至于虽然李存这些年一直用心经营自己得到的每一块地盘,又到处去抢掠、去讹诈、去查抄,可到头来,所得的钱粮也就勉强够自己的地盘发展壮大用的。

而这还只是李存得到中原地区以前的事。

得到中原地区这块已经被打得千疮百孔的地盘了之后,李存再经营起来就不禁有些费劲了。

这真是没办法的事,从李存和方腊起义开始,甚至从更早的时候开始,中原地区的百姓,就已经生活在了水深火热当中。

等到赵佶开始联金灭辽收复燕云十六州,中原地区的百姓就已经被剥夺得活不下去,只能纷纷起义暴动造反了。

再等到李存伐宋,虽然李存没有抢过民众的一针一线,还一直在赈灾,但战争所带来的阵痛还是无法完全避免,这使得中原地区的百姓开始往地狱里行进了。

彻底将中原地区的百姓送进地狱的人是赵构,他采用了杜充的绝户计掘开黄河了以后,致使中原地区的百姓被淹死二十万以上,因流离失所和瘟疫而造成的死亡数倍于此,以前最为富饶繁华的两淮地区毁于一旦,近千万人无家可归,沦为难民。

尽管这场大灾难刚一爆发,李存就已经竭尽全力的救济灾民了,之前李存也为夺取中原地区做过自以为很充足的准备,可等到这个巨大又无比沉重的包袱砸下来了以后,大乾王朝也只能是勉强苦苦支撑。

更为让李存头疼的还是他必须得治理黄河。

哪怕唐恪按照李存的意思,只是用以工代赈的方式治理黄河,但即便是这样其花费也是高得可怕。

最关键的还是粮食的消耗。

虽然大乾朝廷并不支付钱财,只承诺等黄河治理好了以后,按功劳大小给民夫分两河流域的良田,但为了让民夫有力气治理黄河,民夫全都得吃十分饱,否则他们哪有力气去干那么辛苦的劳作?

再者,要是李存这个皇帝差饿兵去治理黄河,没准会出“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”那种动摇李存的江山的事情。

另外大乾王朝还面临着一个巨大的麻烦。

虽然李存一直在剿招中原地区、河北地区、河东地区的溃兵、寇匪、义军,但因为这战争一直都没有真正停下来,以至于总有新的溃兵四散开来,进而就会总有新的溃兵、寇匪、义军出现。

举几个比较有代表性的例子:

就在大乾王朝向西宋小朝廷发起总攻的这个关键时刻,一个叫李孝忠的人(不是历史上的李彦仙),竟然纠集一伙溃兵正在攻打襄阳府,看他们的意思,是想要进入荆襄地区,甚至是想要从荆襄地区进去蜀地;

还有一个叫阎谨的人,也趁着这个机会,纠集了上万寇匪,正在攻打黄州;

原来在河北闹出不小动静的大贼高托山,后来被赵宋王朝给招安了,改名高胜,在赵宋王朝被李存灭掉了以后,高托山重新聚众万余,在河北的太行山一带闹得很凶。

如果这些叛乱只是发生在还没有完全稳定下来的中原地区、河北地区和河东地区,李存还没有那么烦心。

可杭州人陈通,聚集了数千人,目前正在浙东一带出没,多地官府都报,陈通有攻城略地的苗头,似乎是想走李存之前走过的老路;

更为让李存心烦的是,鼎州武陵人钟相在其家乡利用宗教活动组织民众,凡加入他的组织——乡社的农民要交一点钱粮,社内实行互助共济,因此都能“田蚕兴旺,生理丰富”。他宣称:“法分贵贱贫富,非善法也。我行法,当等贵贱,均贫富。”

钟相以此深受当地民众的拥护,被称为“老爷”或“天大圣”。

周围数百里的民众加入乡社的不计其数。

——钟相的乡社并不是在大乾王朝时期壮大起来,而是早在赵宋王朝统治荆州地区的时期,他们就已经开始秘密发展了,究其历史,只怕都快有二十年了,其影响扩大到洞庭湖周围的各县。

如果说,钟相只是求官,李存肯定会给钟相个封赏,然后一点一点分解他们这个乡社。

可问题是,也不知是不是钟相觉得,来大乾王朝,他的发展空间不大,只有先去跟奄奄一息的赵宋王朝混一混,然后他自己建立王朝,他才能当上皇帝,他竟然选择放着近在迟尺的大乾王朝不投,而是在李存伐宋的时候,他想要率领他组建起来的三百人马去东京汴梁城勤王救驾。

只可惜,当时李存派兵将北上的道路全都给堵死了,使得钟相根本就无法北上。

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