六年前，景氏在扬州西北三十里的庄园被盗走了一个婴儿。若是普通的婴儿也就罢了，偏生是扬州尹景会的儿子，这就是一件大事。当时整个扬州及左近鸡飞狗跳，被掀了个底朝天，可就是没有找到。

在搜寻的过程中，发现有勾魂术的施法痕迹，这是一种蛊术，表明有蛊巫出现在景邑，虽然无法证明蛊巫和孩子被盗之间有必然联系，却依旧是最有可能破案的方向。

事涉巫修，此案自然报送扬州学舍，扬州学舍无人主持，于是又报到学宫，由学宫派人查案。查来查去，也没查出什么结果，只能不了了之。

案卷之中有各种当年查案时所获的证言，最后一个进展，是在百越螟虎部，有部民说，当时曾见人抱婴儿向部民讨奶吃，吃完后便立刻离去，不知所终。

如这种案子，那么多年过去，几乎是不可能破获的了，但吴升翻阅卷宗时，立刻就想到了一个人。

九真部阴金山中修炼的金蛊大巫。

这厮当真是个祸害，专以小儿魂魄祭炼魂幡，当年还想助九真部抵抗芒砀山，被吴升找上门去将之除了。

将这条线串联起来，这个案子差不多就可以结了。为了弥补证据链，吴升又派金无幻、卢夋、庸老师、董大等人赶往九真部，补充了一些证据。

这些证据包括原第四真部几个部民关于金蛊大巫的讲述，他们表示，金蛊大巫对小儿有极大需求，在世时每年都要向诸真索要婴童，依稀记得六年前他的确出过远门，回来后抱着孩子

又有筑凤山三义士微叔芒、伯宜、季孙的口供，三位义士义愤填膺的供述，金蛊大巫作恶多端，为此，他们和那厮不共戴天，生死相斗了也不知几回

更有木鹿谷的木鹿大师回忆，当年曾有芒砀山申大夫打听金蛊大巫所居阴金山，说是要为民除害，其后，金蛊大巫再没有出现于世间，应该是被申大夫杀了。

什么？申大夫是刺客吴升？刺客吴升是谁？不懂，总之人杀得很好对，就是阴金山，你们可以去看看。

于是查案的众人赶赴阴金山，又找到已经坍塌的阴金洞，在洞里发现了地底金风的风口，以及被镶嵌在洞顶上方的小儿头颅。

当然还有一些乱七八糟的零碎，其中有一件玉佩，被跟随前去查案的景氏老管家认出，应为景氏旧物。

以上就是景邑盗婴案的查案结果。

这份结案卷宗，与其说是查获的，不如说是做出来的。但做得非常漂亮，无论谁看了，都看不出什么毛病。

庆书就在罗凌甫面前仔细翻阅，看完之后忍不住摇头：“就这么破了？”

罗凌甫道：“是不是觉得很容易？看上去的确容易，对别人来说却又极难。之所以容易，全赖孙五在百越蛮荒之地多年求活积攒下来的人脉，你看这些人，全是孙五在蛮荒的生死弟兄，吴相、鲁骏、舒老、曹千里，任谁一人，对百越蛮荒都了如指掌，地形熟悉且不说，关键是能问对人，所问之人愿意回答九真部民、筑凤山义士、木鹿谷巫修，这些人，别人能找得到？就算找到了，他们愿意交底？”

说着，罗凌甫指着卷宗里木鹿大师的话：“若无此段，真假虚实还不托底，有了这一段，足可见真。”

他说的是木鹿大师指认金蛊大巫被吴升所杀的那段证词。吴升是学宫要犯，上了重犯通缉名单的，木鹿大师敢这么证言，既是不通世事，也是一种耿直的品性。

庆书也不得不承认，罗凌甫说得没错，正因如此，才倍感难受。

紧接着，他又听到了更让他难受的话，罗凌甫旧事重提了：“如此人才，我还是想调他入越协助查案，当然，毕竟是你的人，此事还是以你的意见为主。”